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私欲的表现,只是求其私心之满足而已。而我们所说的“守
愚”,就是将机巧、炫耀之心剿杀殆尽,把所欲所求的虚妄之
心,一概予以否决,才能变得无心,变成“愚”,暗中行事,不为
名利,这样才具有人生的真实性;也就是说,守愚是世间最为
高尚的美德,即自发地只为“做事”,使人生的道路充满真正耀
眼的光辉,而在人生的实践之中追求一种踏踏实实的生活态
度 。
你有什么可以炫耀的吗?你知道是什么东西使你没有变
成白痴的吗 ?
建功立业,成名成家,这是每个有抱负的人所梦寐以求
的,但立了功,取得了成就,应该如何对待呢 ?晏子认为应该是
“省行而不伐,不让而不夸”。要及时总结经验,不可骄傲自
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满,到处夸耀自己的功劳,沉溺于过去的成功中。一个人的功
劳只能代表过去,未来的一切都必须重新开始,因此,做人应
该有自知之明,任何时候任何情况下都应摆正自己的位置,
保持自谦上进的品格。需知“,一将功成万骨枯”,任何丰功伟
绩并不是某一个人能建立的,而且功高会招小人嫉妒,自夸
功劳必招他人怨恨,凶多吉少。不争功,不夸耀,像以往那样
尽忠尽德,则会更令人钦佩。
守愚也有积极和消极两个方面,积极守愚是以退为进,
是一种积极向上的处事方法,而消极守愚,明哲保身,不求有
功,但求无过的人,是不会成就任何大事情的。
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善于“藏巧,,
保存你的能量。在大多数的情况下,才不可露尽,力不可
使尽。即若有知识,也应适当保留,这样,你会加倍地完善。永
远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵。
深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说,我们
亦可以相信这一辛辣的谬误:一半多于全部。
一个人拥有高智商、强能力,固然是件好事,可以说,这是
上天赐予的良好天赋。有了它,便可以在竞争社会中如鱼得
水,游刃有余。
然而,由于事物的复杂多样,环境的不断变异,在某些时
候,利与弊会不知不觉地转换。这样,就要求我们必须随时以
清醒的头脑注意了解自己,掌握对方和周围环境,掂量你的利
和弊,而不是一味地以一般的经验办事。
《阴符经》说“:性有巧拙,可以伏藏。”它告诉我们,善于
伏藏是致胜的关键。一个不懂得伏藏的人,即使能力再强、智
商再高也难以战胜对手,甚至还会招来杀身之祸。
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