格格党

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第一节 龙虎三垣（第3页）

白云菜，是过去四十年间大夏国土上“最严重”的三次变乱之一，被认为可以与陈郡谢家举兵瓜都的那次叛乱相比。

白云菜是一个奇怪的宗教，最早出现在东南地区，它是由三夷教中的摩尼教分离而出，又分别吸收了佛教、道教的一部分，同时还把太平道的“大贤良师”遥拜为初代祖，形成了一个乱七八糟的大杂烩。

杂烩归杂烩，却是发展极快的大杂烩，信众们食菜事神，互结党与，很快就形成了相当有力的地方势力，很多地方士绅都会在敬天礼佛的同时，也在教内焚一注香，而随着信众的扩张，白云菜也开始拥有更多的庙产、教产，以及更大的声音和更高的地位。

……但，也就在这时，局势悄悄的起了变化。

提倡节俭，提倡互助，这些建议确确实实的改变了那些信徒的生活，时人总结为“食菜而用足，协力而无碍，用足、无碍，以至矣。”而当结党互助的穷苦信众们突然发现自己变得更加有力，能够和贫穷、疾病，以及收税或租的老爷们进行更多缠斗时，他们也自然会付出更加热忱的追随与信仰。

于是，官府开始慢慢给这个新生的古怪宗教以更多的关注，地方上的世家们也开始皱着眉头考虑起自己的选择，到最后，以一道上书为导火索，熊熊烈火，一夜间烧遍东南！

“其徒处处相煽而起。闻其法断荤酒，不事祖先，不会宾客，死则裸葬……始投其党，有甚贫者，众率财以助……凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉……协力同心，以拒官吏，州县惮之，率不敢按，反致增多。”

官府下令，禁绝“邪教”。但已经切实感受到了教门所带来不同生活的农民却没那么容易放弃，一个又一个村子，一个又一个镇子，为了保护自己的利益，民众们聚集起来，对抗着那些前来破家取命的捕快与军队，而到这时，更有人终于想起来，他们的确拜如来拜三清拜摩尼大明尊，但同时……他们对当年的“天公将军大贤良师”，也给予了同样的礼拜！

当职业造反者太平道介入的时候，局势便再起骤然的变化，对抗更加激烈，但帝京所持的决心与所投的资源也随之有了成倍的增长，最终，经过长达三年的拉锯后，白云菜被彻底击灭，教首无空被锁拿入京，千刀万剐而死，教门残余则享受到了和太平道一样的待遇，遭到极高强度的追剿与缉灭。

虽然现在离白云菜之变已经过去八年时间，但朝廷的缉拿力度并没有放松太多，那怕是家里出过进士的地方宗族，若有所牵连，也要使出甚大力气与相当代价才能解脱。而以龙虎山的地位与当前处境，以及历史上那些和白云菜很难完全切割干脆的牵连，若真被认定和白云菜有涉，虽不至于影响到张颠这层面，但总也得丢出三五颗脑袋才能过关。

听到张元津跳脚大骂，张颠嗤笑一声，道：“依旧是沉不住气！”又道：“仲大人也说了，那事情与我龙虎山是决然无关的，须知白云菜本就和摩尼教有极深的渊源，那厮藏身其中，也没甚么奇怪。那事情早已结了，断不会再起什么反复。”

张元津听的一怔，张元和早接口道：“刻意示好么……有所求？”却见张颠只是摆摆手，再不答话。

转眼间，师徒四人已攀至峰顶，眼前豁然开朗，见一名黑衣官员袖手而立，眯着眼睛远眺江山，若有所思。张元津年纪最轻，也最为促狭，扯扯张元和衣袖，低声道：“你看，他果然没长胡须哎……”张元空早听在耳中，侧过脸来，狠狠剐了他一眼。

那黑衣官员听得动静，早快步走近，竟是先施了礼，与张颠寒喧几句，方向三人微笑道：“久闻龙虎三垣的名声，今日方知闻名不如见面，下官仲达，有礼了。”

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帝大中十七年，三月十九，堂州，龙虎山。

“这个……师父啊……这到底算是什么意思哪？”

空旷的房间内，师徒四人围着一张长大的桌子，面面相觑。

桌上摆的，是龙虎山上最大号也最灵验的沙盘，因为很快就要送三名弟子远行，张颠才特地搬出来扶乩，但……“这扶出来的，算什么玩艺啊？！”

“飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在，太一安有？天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何为服黄金，吞白玉？谁是任公子，云中骑白驴？沛上茂陵多滞骨，渭水梓棺费鲍鱼！”

长十一尺九寸，阔五尺九寸的宽大沙盘上，纵横交错，满是字迹，却是一篇歌行《苦届短》，师徒四人全都读过。“这当然是极好的文字，但是……师父啊。”苦着脸，张元津道：“您是想说我们这次要去斩龙？”

一边说，他一边伸出手伸向沙盘道：“还有，这‘少者不哭’四个字……我看着也格外的扎眼啊！”

“呃，这个，你们不要想太多啦。”

信手一挥，沙盘顿时又作平滑，字迹尽消，张颠语重心长道：“扶乩这东西……你们也知道，很难说的嘛，是吧？”

“……才怪啊！”

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事情的缘由，还是六天前那名为“仲达”的老太监的来访：提出近乎荒唐的要求，他竟希望张颠能派出这代龙虎山最优秀的三名弟子，被合称为“龙虎三垣”的张元空、张元和与张元津，让他们走一趟袁州，去查办一起“可能”是在行骗的宗教事件。

“武荣那地方呢，早就是半城夏人半城蕃……诸般夷教并行其道，不算奇怪。但是……不死树，这就是另一回事了。”

关于“不死树”仲达讲的也不多，只说这是三夷教当中的“景教”搞出来的名堂：是一颗老榕树，从去年底以来，就开始很有规律的结果，每七天一熟，结果百枚，任何人都可以来排队求药，代价只是要在景教堂中听上三天的布道。

景教徒们崇拜的是据说曾“造世间一切物”的“天主”又名“常然真寂一无元真主阿罗诃欤”，按照他们的说话，这颗老树之所以会七日一结果，是因为得到天主的赐福，因为天主钦定的神圣周期是七，所以老树也就七天一结果。

“虽然不如吹嘘的那样能治百病，但也的确治好了不少头疼脑热、跌打损伤之类的小毛病。而且，武荣的景士们还一直在宣传，说现在是因为武荣城内的信众还是太少，所以天主的赐福也不足。如果有足够的信众的话，不死树上还能结出更具神效，可以起死肉骨返老还童的果实……这个事情吧，看着乱啊。”

皱着眉头，张颠道：“萨宝这个位子呢，是专门管理夷商夷教的，向来都是由夷人担任。这个叫仲达的家伙……以前从来没听说过，看年纪倒也不小，大概是快要乞骸了，所以放个实职，让他攒点养老的钱……陛下待身边人，还是亲厚啊！”

关于自己为何而来，仲达倒也解释的很痛快。以邪道行骗，这原该是官府管的事情，但现在既然还不能确定，那官府也不是太方便介入。

“要不然，也不会被推到我手上哪。”

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