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回忆想象应直面瞬息（第3页）

感觉是整体性的。

想象却可能是单一单向的，即可能是有方向的。有方向就有时间，就有逻辑。有方向的想象使期待着感觉的情绪违背它的初衷，进入逻辑，或说被逻辑所裹挟。这种被逻辑所裹挟的、破坏性的情绪，反过来支撑着、推动着想象，使想象成为疯狂了的想象。

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不管过去和将来怎样颠来倒去，只要保持某种连续者，就没有瞬息的地位。在连续性的关系中，可能有现在，但不可能有瞬息。因为瞬息一定是连续性的中断。所以，瞬息启示无。非创造性的生活是不可能有瞬息的体验的。

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时间上的无限是善的，有因果，有限制，有合理性，它表现为线形与环形两种。而空间上的无限是恶的。因而空间是比时间更可怕的领域。时间是逻辑性的，空间则是非逻辑性的。

瞬息，才是时间向空间转换的真实性、敞开、新领域等。

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想象是为了进入瞬息。

将已有和可能有的放大，只能是时间表象上的弥散或重复。它造成生存敞开的假象，或不如说，这种想象是双重遮蔽。

但是，这种想象如旋风，对当事者是双重遮蔽，对反思者或超越者，或许它能接近超出时间表象的瞬息而进入深层空间。于是“想象——超出——瞬息”就可能是时间与空间的中间环节。旋风的中心是平静的，那一定是超出了什么。

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超出了想象的想象，是比任何事实更持久的真实。

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人的回忆，这种既属于精神又属于物质的现象，是较之人的遭遇更为神秘的。人不断地累积着记忆，也不断地遗忘，谁又能说清，回忆，在什么时候，在什么地方，以什么为契机，怎样地发生。

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或许唯其有遗忘，回忆才是可珍贵的，甚至才是可能的。

遗忘像死亡一样更新着人的生存。人会遗忘许多的人和事，人不能不遗忘许多的人和事，为着不把历史变作负担。遗忘是人的生存本能，如同更新是人的生存本能一样。所以有人说：人没有遗忘是活不下去的。

作为个体存在的人，只能死一次，却会遗忘无数次。

于是遗忘成为人先行入死的象征，而回忆总应该和新生连在一起。

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有一种遗忘，它不是真的消失，而是一种潜抑即更深的存在。真正的回忆正是从这种遗忘中生长起来的。

这种遗忘或者是一种强制性造成的，和禁忌相联系，即和生存的恐惧相联系，用恐惧的否定形式表达着复活记忆的欲望；或者是用表层的不动声色覆盖着深层的激情，说不定在哪一个瞬间，回忆就会打断表层的时间锁链，在常态生活的断裂处涌流出来。

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除了真的消失，除了强制性遗忘，还应该有一种遗忘，即用美丽的想象的光圈把事实变得虚幻，从而实际上将事实遗忘掉。

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人们是那么容易沉湎于生活的常态，在日常的、沉沦的生活中随时间流去，在时间中却没有时间的意识。更具体地说，自然时间总是均匀流逝的，当人们只是生活在自然时间中，即使有过去、现在、将来的抽象时间概念，也仍然不可能真实地体验到时间。

只有常态生活的断裂，文明累积起来的包裹着人的层层外在的社会关系在断裂中脱落，内心的时间节奏和外在的时间节奏骤然脱节，人真实地直面自己，在回忆、想象、期待中逗留于自己心灵的空间，时间，才挣脱过去的因循惯性、将来的虚幻性和现在的遮蔽性的常态，进入当下、此时、瞬息。

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当下，亦即此时、瞬息，从来不是一个单纯的时间概念，即不是那种以现实性的刻度为标志的时间概念，否则，它就消失在时间的链条中了，成为当下（此时、瞬息）的遮蔽。它也不只是流动、返回，即不只是凝结过去和未来的那一点，因为仅仅是时间的线性的回复，仍然达不到当下的敞开。

当下、此时、瞬息，直接关联着人的存在的直接性和人的心灵最深处的东西。

它是深层心理时间的注入，是生命整体的直呈、涌现，因而是一种时间的空间化。

它凝结着时间亦即生命的回溯与超越、扩展与深化，是心理时间和历史时间的直接转换，是创造即新的东西的生成。

回忆或想象，只有在这里才能获得它的形而上的意义。

或者换一个角度说，只有从当下、此时、瞬息的角度，亦即从时间的空间化和新的东西生成的角度，回忆或想象，对于人的生存才是有意义的。

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体验，是把生命整个地投入生命之流中达到时间的历时性和共时性的统一。

是生命的直觉。

是历史意识的生命形式。

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