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哈姆雷特的结构和性格悲剧（第4页）

这整体结构，具有一种由内而外的动力驱势。它是由外入内地历史地形成的。这由外入内，同时也就是由表及里。在着力表现内部冲突的《哈姆雷特》中，可以十分清晰地看到这历史的浓缩过程。

对哈姆雷特同莪菲丽雅告别场面的抒情诗般的性格、心理描写，是这部悲剧在艺术内容上由外入内的开始，它因此成为悲剧内在情节的真正开端；同时也是这部悲剧在艺术形式上由表入里的衔接处，它因此成为悲剧结构中的一个关键。

也就是说，这个特殊的抒情性的戏剧场面，在悲剧中成为这样一个单纯之点，它使戏剧动作和冲突深入到人物的内心世界，进而不仅在内心世界中继续展开着戏剧动作和冲突，而且它在内心世界中引起的连锁反应影响着甚至制约着外部世界中戏剧动作和冲突的展开。

因而从悲剧结构和人物性格的发展上看，在此之前，主人公几乎完全被动地受事件的影响、制约，不仅外部动作是这样，内心动作也是这样，二者在一个平面即一个层次上。自此以后，主人公的动作线是在外部动作和内心动作的互为因果的交织中向前发展的，后者更多地成为“因”，在一个更深的层次上，因而主人公的性格自此便在两个层次上展现着自己的丰富性。

四、动作下的潜流

哈姆雷特的动作确实是丰富的。从第二幕开始，直至第五幕终场，读者、观众怀着极大的期待循着他的动作线向前走，并且不无惊奇地发现，他的动作中渗透着性格的内在激情，这激情的潜流常常从动作中喷涌出来，展现着迷人的心理现象。

第二幕第二场，哈姆雷特先后同波格纽斯、罗森格兰兹及纪尔顿斯丹对话，他的语言在表面的疯癫错乱后闪烁着明晰的智慧；他的深藏讥讽的揶揄，使趋炎附势的臣子狼狈不堪；他的似乎自相矛盾的言词，透露着他内心深处的矛盾。

当他诅咒命运是一个婊子，当他说“丹麦是一所监狱”，当他感叹“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端整，多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是，对于我，这点泥土里提炼出来的玩艺儿算得了什么呢？人，并不能使我喜欢；不，女人也不行……”他的思想已远离了谈话的对象，超出了具体的环境，在内心世界中飞翔。

罗森格兰兹、纪尔顿斯丹好容易接住了“人并不能使我喜欢”的话头，向他报告戏班子来了。他才回到现实世界里。

戏围绕着戏班子的到来继续。伶人的即兴表演感动了他，激起了他丰富的想象。当他独自一人时，他又几乎整个地沉入内心世界中。他带着那样强烈的感情色彩谴责自己的软弱无能，决心凭一出戏发掘国王内心的隐秘，证实鬼魂的揭露。

第三幕第一场，哈姆雷特在冥想中出场。仿佛，时间和周围的事物都已退隐，只有冥想才是他最真实的存在：

活下去还是不活：这是问题。

要做到高贵，究竟该忍气吞声，

来容受狂暴的命运矢石交攻呢，

还是该挺身反抗无边的苦恼，

扫它个干净？死，就是睡眠——

……

他直面一个悲惨的世界，这个世界的卑鄙肮脏，远不是他个人的不幸遭遇所能概括的。人世的鞭挞和嘲弄、压迫者的虐待、傲慢者的凌辱、失恋的痛苦、法庭的拖延、衙门的横暴……人世间无涯的苦难啊，这样尖锐地刺痛着他的渴求理想的心，使他觉得一天都不能忍受下去。

要不是怕一死就去了没有人回来的

那个从未发现的国土，怕那边

还不知会怎样，因此意志动摇了，

因此便宁愿忍受目前的灾殃，

而不愿投奔另一些未知的苦难？

这样子，顾虑使我们都成了懦夫，

也就这样子，决断决行的本色，

蒙上了惨白的一层思虑的病容；

本可以轰轰烈烈的大作大为，

由于这一点想不通，就出了别扭，

失去了行动的名分……

在生与死的沉思中，执着于自由的哈姆雷特终于意识到了还有比死更高的东西。而表象的死、简单的死是毫无意义的。这种死，即是不怕。也只是一个纯粹的空无，它回答不了、解决不了生存的问题。它无非是生存世界的延续，是“已知的苦难”背后的“未知的苦难”。这样的死和生有什么差别呢？死如同生，生如同死。不，死应该成为生的界限。不面对死的生固然是苟活，面对死而不能超越者，同样不是懦夫就是亡命之徒。那种无谓的生死忧虑、选择，甚至行动，都将失去行动的名分，蒙上一层惨白的或不如说阳痿的、没有生殖力的病容。只有超越死，同时超越原来意义的生，才能赋予生和死以崇高的、永恒的意义，亦即使个人的生存成为生命的个体，融入历史的意向中，赋予历史意识以独特的生命形式。它关注的不再是承受生活而是创造生活，使如此的生活成为应当的生活、像我所想象、所希望、所追求的那样。

“活下去还是不活”——哈姆雷特的回答是，在理想与现实之间、在真善美和假丑恶之间决一死战，抱着必死的决心，以死来肯定生命的价值和目的。这个时候的哈姆雷特同立下复仇誓言前的哈姆雷特已有很大的不同。那时候，他想到死，是因为生命存在的意义似乎已在茫然中失去；这时候，他做好了死的准备，是因为他领悟到无论是生还是死，都不是自在的东西，它们应该成为自为的，成为生命价值和生命目的的一种手段。这段独白同第一幕第二场那段关于“自杀”的独白，恰成了一种鲜明的对比，这种对比如此显豁地显示着悲剧及其主人公性格的深层底蕴。

命运之神让他在这个时候看见了莪菲丽雅——不幸被蒙上了罪恶阴影的真善美的化身。这位天真、单纯到不能辨明是非的少女，竟奉命来刺探哈姆雷特，成了罪恶的工具。哈姆雷特心都要碎了，理智和感情一起疯狂。他心目中的真、善、美尖锐地碰撞了起来：

——“你贞洁吗？”

“你美丽吗？”

“我是说如果你是贞洁又美丽，那么你的贞洁就不该容许跟你的美丽有所往来。”

莪菲丽雅忍不住反驳：

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