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第五百五十七章 道成于三（第3页）

这相当于是，无数的生灵，用他们的智慧，再完善道祖的法道，一个两个人或许作用不大，但无量量的众生，积少成多，积水成河，积沙成塔，如此积累下来，终有一日，会迎来质变。

乾元神朝的变革，绝不仅仅是改善了众人的生活环境，最重要的，还是理念的变化。

天行健，君子以自强不息，人立于世，当求真知，不断向前，而非是故步自封，沉溺于权势财色这些低级趣味之中。

王阳用了数年时间，麾下人马征战天下，终于埋下了理念的种子，有用了十年培育，使之生根发芽，这才使得整个神州的精气神，开始逐渐契合王阳的法道。

乾元变化无尽，时刻皆在变中，不变则固，变则无穷。

这却是，完美的契合了，王阳在练武之初，踏山河万里，证宗师之路时候，所参悟到的，众生的无限可能。

这种情况下，王阳的乾元境界，也在不断的变化，愈发的精微，也愈发的“凝练”，心念运转之间，就像是一个紧密到极致的机器，“力”大无边。

这可谓是已经有了几分“点火”的迹象，就像是即将点燃的核反应堆，只消刹那之间，就是地覆天翻，再也不同。

不过，王阳也知道，自己法道有缺，乾元境界，还差了一角。

这一角之缺，乃是自我认知之缺，如若王阳不知道有基因重组的境界，那他此刻就已经是可以证道了，道证乾元，运转无碍。

只可惜，王阳知道前方有路，除非他自己骗过自己，否则终究还是得补全此缺。

当然，如此也不是没有好处，甚至可以说是好处巨大，第一步到第二步的质变，不是做加法，而是做指数幂。

如果将一个生灵整体数据化，道生一一生二二生三，蜉蝣种想要成为长生种，本身的法道，最低都得是三。

那么，他以三证就长生种，就是三的三次方，二十七。

三只是最低标准，长生种亦有强弱，强者和弱者差距之大，只会比蜉蝣种中的更大。

若是以四证就长生种，那就是四的四次方，二百五十六。

二百五十六，和二十七，差距已经接近十倍，而在蜉蝣种的时候，其中的差距，却只有一，多上三分之一。

而若是以五证就长生种，那就是五的五次方，三千一百二十五，又是差不多十倍的差距，比之三时，这个差距更是达到了可怕的一百倍。

六的六次方，是四万六千六百五十六七的七次方是八十二万三千五百四十三

道起于一，成于三，化于六，极于九，理论上，蜉蝣种是可以以九为基础，证就长生种的。

而九的九次方，三亿八千七百四十二万零四百八十九。

如此道行，理论上，是能证道既是巅峰，直接越过长生，直证不朽。

不朽者，有广修亿劫的说法，一劫的道行，便是一个基本数，若有一亿的道行，就自然不朽了，以力证道。

至于现实里，反正就王阳所知，还没有哪个道祖，是真正以力证道，广修亿劫，看起来是一步一个脚印的通天之路，但，一亿步，纵使走到多元宇宙寂灭，一切成空，都未必能走一半。

欲证不朽，那都是有特殊的技巧。

苦修很多时候虽然有用，但一点一滴的攒钱，哪有直接继承“家业”来的快。

至于在第一步的时候，将自身的基数，提升到九，这个更不现实。

不要说是九了，芸芸众生，能达到三，成长生就已经稳了，三是最低标准，但也只是稳入长生的最低标准，若是运气够好，小于三，也是有机会成功的，不过是基数越机会越渺茫而已。

三证长生，便已经是道祖种子，四证长生，便是少年道祖，若是五证长生，则有一线终极之机。

而要是六证长生，则必入终极，未来的无穷可能性，将会被锁定在唯一正确的那一条，无论过程多么曲折，但绝对不会陨落，道路的终点，就是终极。

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