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扯了这么多,辛屈看向姜示与风彖说:“唤你俩来,也是准备告诉你们,准备一下,让各庙在每年祭祀之外,向信众每年收取五斗米。
一部分用来维系寺庙运转,一部分用来传播信仰,比如帮忙修桥补路,或者救济贫民,甚至是奴隶的治疗。
记住,于天帝而言,祂并不在意出身与功绩,祂在意的只有道德。
一人一年五斗米不多,但收上来的五斗米,却能在必要的时候,救下无数人的性命。这就是在做功德。
当然,除了功德之外,还有缘。”
辛屈说到这里,他停了下来:“就到这里吧。多的,我也不能说。写下的经文,已经给你们开了修行的路。
有缘人,自然会体悟出结果。
但行好事,莫问前程。
人间要的是秩序,而挡在我们面前的那些鬼神与大邑商,不过就是一群不知所谓的败类。早晚有一天,掀了他们,将混乱的天下,彻底勘定。”
众人都升起了一定的兴奋。
辛屈其实已经讲了很多,尤其是未来的宗教体系。
相较于大邑商的巫神体系,辛屈这一套秩序+道德+功德的体系,才是成熟的宗教。
而且一上手,辛屈就把儒释道三家完全捏到了一起。
完善的神系与相对和谐的晋升机制,代表了这一套体系拥有极强的兼并能力。
三界五仙+六道轮回,可比之前地方各种神祠小庙更有吸引力。
若是说最开始各地的信仰融入之后,辛屈只是简单的给个册封,那么现在神位已经确定,就这么多了,后来抓到的“鬼神”融入,只能去给已经确定的神去当辅弼。
那么只有等老神们去轮回了,新神们才有资格上位。
之后就是进行Ip化创作了。
这个辛屈还是很熟的。
天帝,就是他将商族的帝二创搞出来的,依托“天帝”这个Ip,辛屈搞出了天庭,现在搞出了五仙三界以及六道轮回,就是不断在神话体系上垒砌。
只是过分成熟罢了。
但不重要。
重要的是,这个Ip最后的结果,大概率就是他去世之后,“天帝”的位置,就会落在他身上。
以后就别提玉帝、天帝姓张与否,这会儿搞出来,以后就信辛了。
喝了茶,润润嗓子,辛屈才把话题接回来:“若是我派人传播信仰,能成功吗?”
saqu.。saqu.
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