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不过也好,否则和那几具死尸共处一室,想想都觉得不自在。肖遥和小姐相视一笑,只好安静的在外面等待魏德才出来。
肖遥听见屋内一阵窸窣声响,大概过了半柱香的时间,魏德才才从那个死尸客站内走出,几个阴神看来已经被他“安顿”好了。
“你们就住那个相邻的屋子吧,”说着,魏德才指向旁边的一间土屋。
这间屋子看起来与其他普通人家的房子大致相同,门窗皆有,而且门还是虚掩着。
“这临道的几间房子都是用来招待往来路人的,你们可以随意使用屋子里的东西,走的时候留下一些钱粮就好,村子里的人会定期来打扫的,只是不要进入这死尸客站。我要天亮了才进去睡觉,有什么事就出来喊我。”
只见魏德才拿出了一只水烟袋开始有一搭没一搭的抽了起来,身子就依着屋子外的一个长条凳子坐了下来。
谢过魏德才,肖遥立刻带着大小姐进了屋子,在屋子的一角找到了干粮和炉灶,简单的烧了些水,热了点干粮,招呼大小姐吃了便安顿她在屋子里睡下。
大小姐走一个晚上,也着实累的不轻,平时如何经历过这些,简单吃了些,就睡下了。而肖遥则拿了几块干粮,端着两晚水,出门去找魏德才。
魏德才还在外面抽着烟,肖遥将干粮和水递了过去,说道,“一路上还要多多麻烦魏大哥,你也吃点东西吧。”
说完,挨着魏德才坐了下来。
两个人边吃着干粮,边聊天。肖遥对于苗疆的事情十分感兴趣,魏德才便不急不缓的介绍。
“我们魏家号称半巫半人半边鬼,而伍家则号称半巫半鬼半边人,其实无论巫神殿还是我们祝由科,都是以巫术为主,只是他们叫做巫术,我们叫做祝由术,外面的人习惯称祝由术为咒术,而我们赶尸常用的除了符箓辰砂外,就是四样法器:招魂幡、引魂铃、安魂棍和定魂灯。”
“魏家主要用引魂铃和定魂灯,但是也会随身携带招魂幡和安魂棍。而伍家恰好相反,主要用招魂幡和安魂棍。不过由于多年凋落,两家人的处境都不是很好,因此也就没了什么竞争,主要是帮助附近的相邻赶尸,治病赚些生计钱。”
随着魏德才的慢慢介绍,肖遥才慢慢了解了苗疆的风土。
苗疆分为土、苗、瑶、侗四大族,都是蚩尤的后裔,其中以苗族人数最多,又分为黑白红花四大苗族。
而土、苗、瑶、侗四族,又分别有四大土司,即土族彭氏,侗族侗氏,瑶族盘氏和苗族的苗王。
除了苗王外,其他三个土司也是自称土司王,但是只有苗王才是公认的九黎之王,当然还有许多小的部落土司。
而苗王之下有很多鼓社,一个宗族为一个大鼓社,也就是一个部落,又叫黑社,而黑社下面会有很多分社,又称白社,魏家和伍家就都有各自的黑社。
不同的是魏家居住在侗氏土司的领地,是鬼候的后裔,而伍家居住在彭氏土司的领地,是乌蛮的后裔,而巫神殿主要是在苗王的领地。但是由于四大族杂居,领地交错,因此苗疆内也可自由往来,并无多少限制。
而毒龙教和巫衣派则由于擅长各类武学和蛊毒,所以在四大土司之间十分受到欢迎,侗氏土司和毒龙教的关系比较密切,彭氏土司和巫衣派的关系比较密切,在苗王那里则是红苗和花苗支持毒龙教,黑苗和白苗支持巫衣派,本来二者实力相当,但是近年来盘氏土司也开始支持毒龙教,所以毒龙教就成了西南第一大派了。
因为二者的竞争关系,导致两个门派这些年来一直彼此争斗,大有愈演愈烈的趋势。而现在的巫鬼大会则主要是他们两派争夺和展示实力的舞台了。
只是巫鬼大会一般都在苗王的领地举办,分别在黑白红花四苗间最大的鼓社间轮换。这次正好是在白苗的领地,所以对巫衣派极为有利,他们必然想通过这次绝好的机会,一举打败毒龙教,争回一口气。
但是白苗和黑苗以及彭氏土司虽然支持巫衣派,也不会直接插手两派的斗争,否则就会苗疆大乱,于是只是暗中给些帮助,对他们的动作睁一只眼闭一只眼,但是两派只能相互斗争,切不可卷进其他的部落,否则就是搅乱苗疆的罪人,四大土司都会出面干涉的。
因此巫鬼大会就成了他们表现力量的最好机会。
说道这里,魏德才望望天色,吐出一口烟雾,“待送完这几具尸体后,我也会前往白苗的领地,去参加那巫鬼大会。之前得到族里消息,这次西川的幽冥道钟家,也会来参加此次巫鬼大会。”
“他们是祝融氏的后裔之一,因此巫神殿和祝由科,双方都不会缺席,而毒龙教和巫衣派更是格外重视这次大会。”
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