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第四十三章 炼丹一说（第2页）

水炼，相应药材移栽于水流湍急处，辅以阵。

水滴尚可穿石，若经波涛翻转，日夜冲刷，所遗皆为精华。

药性自汇，灵丹可成。

木炼，将各药植嫁接于一主干之上。

灵力加以干涉，天材地宝加以滋养，使其杂交一体。

结树果则丹大成。

养丹，又称内炼、

紫府，成金丹，聚灵源。

食灵草而聚精于体，循修炼法门，行大小周天，于气海灵源处凝新丹。

气丹，古有大成者言，既天地万物皆为灵气造化，何不纯以灵气凝丹。

去糟粕存精华，蕴精纯灵气融为一丹。

人有先天之气，五行之根自可有五行灵丹。

“诸如此类，皆为火炼以外的正统丹炼法，初期徒儿稍作了解便可。”

伏丹子向着丹炉，语气温和，“以炉或鼎炼丹，是为传统火炼。”

“师父，那有金炼吗？”姜恒听得畅快，气丹敢称以灵气聚五行，那五行聚灵气为何差了金。

“金炼？炼金尔。”

伏丹子转变话头，“凡俗古之炼金，意在融万物成金银，旨在获利。”

“后，君主帝王为续己命，以铅汞硫磺等结长命之丹，却是未得其法，反聚毒物。”

“丹云觉得这可是炼金？”

姜恒被反问，倒是不慌，前世自己好歹也看过什么炼金术士啥的。

“回师父，弟子觉得是。”

“何为炼金？”老人莞尔，“刚才所言不过浅显意味。”

“寻一特法，用之定材，升华为精，才是真理。”

“若要较真五行金炼，何不以炼器法百炼成丹？”

“师父所言极是，是弟子着相了。”姜恒轻笑豁然开朗。

师父以金炼引出炼金一说，实是在告诉他，炼物的本质在于促就利好自己的新物。

何为利好？

姜恒懂啊。

在事物的发展过程中坚持辩证否定观，进行扬弃，进行创新。

而在伏丹子的理解中，炼金也不能完全笼统地看作炼金子的方式，其本身应该是具备研究精神的开创进取的过程。

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