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第七百六十五章 逐鹿（第3页）

人道要将百越‘收回’了，这檄文的意思，就是说人道看不下去了，百越在巫道的统治下面民不聊生，荒谬无度，再加上巫道本身就是恶人，说：“剪覆百越，穷凶极逆，伪号累祀，百姓受灰没之酷，王室有黍离之哀。”这些都是巫道所做的恶。

因此，我神文圣武的人道“崇道以来远，修礼以止邪”，现在要来解放邪恶的百越，将百越的百姓纳入人道之中。

为什么？

听见这些话的李启根本就想不明白，到底是怎么回事？

将战火蔓延至天下，有意义吗？

而且，这片地区，还是大鹿国和松国的边境……

李启不知所谓。

但下一刻，祝凤丹就突然出现在了李启的身边。

“哟，徒弟，换防的事情你知道吧？假期要结束咯。”祝凤丹拍了拍李启的肩膀。

看起来他早就知道了一些事情，比如，这次回到天下，很显然是有目的和打算的，应该是预料到了这一幕吧？

“老师……”李启面色凝重：“怎么回事？不是说战火不至天下吗？如今战火来到了天下，而且还明目张胆？”

“打出真火了，不就要到天下了吗？”祝凤丹笑笑。

“那为什么是对百越开战？这片地区不是可有可无吗？”李启又问。

“可有可无？那你觉得，可有可无的地方，为什么会变成人巫的分界线？为什么会在那里有道争？又为什么无论如何都要保住这片地方？”祝凤丹反问道。

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李启听见这话，微微皱眉。

显然，这话已经明摆着告诉李启，百越这片地方没有想象的这么简单。

于是，李启问道：“那百越之地，有什么重要的？说我的假期要结束了，难道这次我们要在天下防守百越吗？”

“说起来，这倒是涉及一桩隐秘了，你可知道，大鹿国为什么要叫大鹿国？”祝凤丹问道。

这话给李启问住了。

大鹿国为什么要叫大鹿国？

这个问题有意义吗？

就好像问，李启为什么要叫李启，沈水碧为什么要叫沈水碧一样，哪有为什么？名字只不过是个代号而已，这能有为什么呀？

“你有没有听说过一个词，叫‘逐鹿’。”祝凤丹说道。

李启倒吸一口凉气。

他自然知道，在太古时期，围鹿逐鹿被视为攻城拔地争夺天下的一种象征。

“射鹿”与一个国家的政权紧紧挂勾，比如“某某失其鹿，天下共逐之”。

这就是“逐鹿”的典故。

祝凤丹接着说道：“此地，本来是上古九泽之一大麓泽，这个大泽，在后来的变迁中不断缩小，干涸，今天的大鹿国，就处在大麓泽干涸之后形成的土地上，澧水就是大麓泽的一条残余的小分支而已。”

“所谓大麓。太古有言：“尧试舜百揆纳于大麓”，就是说的太古圣皇，在此地禅位给虞舜，就是在这个地方。”

“对人道而言，夺下这个地方，就能占据优势，大鹿底下……有昔日太古圣皇留下来的遗迹啊，人巫之间博弈了这么久，最后才达成协议，将百越之地搁置，任其发展。”

“如今撕破了脸皮，自然协议就荡然无存了，好了，说了这么多，收拾收拾东西，该去百越了。”祝凤丹说道。

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