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就100块金币了。
“皮克,你没有收到我的金币?!”这天,一个富商找到破庙里生命垂危的皮克。“什么?”皮克惊问。“皮克,你的快乐,是你的快乐救了我。三年前,我在一次买卖中赔尽了家产。我正准备自杀,我见到了快乐的你,我明白了身
无分文的人也能快乐地生活。后来,我就东山再起了,赚了很多钱。那一次,我带着99块金币出来游玩,见到你,就把钱丢在你要走的路上。可是你现在为什么还做叫花子呢?为什么不快乐呢?生了病为什么不拿钱去看医生呢?”
“我想拥有100块金币。还差16分,就差16分。”富商从腰里取出一块金币给他。皮克接过钱,把钱装进袋子里,然后又全部倒出来,很细心地数——他终于有100块金币了,对了还多了84分。
皮克笑了,然后就昏倒了。这时一个游僧路过这里,见到昏倒的皮克,向富商问明了情况,便说:“这下,完了!”
“怎么了?”“因为他有99块金币的时候,就会希望有100块。这就是每个人都不可避免的贪欲,贪欲赶走了他的快乐
。你要救他,你得向他索回那99块金币,这样他或许有救。现在,你反倒满足了他的欲望,重病的他就失去了支撑下去的动力了。你开始时给他99块金币,你使世界上少了一个快乐天使;你又给他一块金币,这就使世界上少了一个生
命。”富商试了试皮克的鼻子,皮克果然已经停止了呼吸。
许多东西当它太容易得到的时候,也便失却了它本有的韵味。当你拥有了太多东西的时候,必然有一种东西要减少,那就是你的健康和寿命!一个人如果在情感上无法放松,想得到的东西太多,心中的压抑感就会大大地增强。人们追
求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:没有房子,想房子;有了房子的,还想要大房子;有了大房子,还想要别墅。没有私家车,想要私家车;有了夏利,发现桑塔纳更好;有了桑塔纳,又向往宝马……永无止境的欲望深深地藏
在人们的心里,使得人们比以往更加贪婪,更加不满足,而心情也变得更糟、更坏、更脆弱。
很多人都在拼命地为身外之物而活着,他们的生活总是达不到他们所要求的那种“完美”。他们已经很有钱了,可总还有比他们更有钱的。他们已经生活得很不错了,可比他们生活好的仍大有人在,这样比来比去,成功者也就沦为了
失败者,人家失败了,还有几百万,自己是所谓的成功者,却不过只有几十万元。这样一比,反而觉得耻辱,根本高兴不起来。天长日久,就造成了一种心理上的问题,于是他们总是快乐不起来。
失去快乐的根源不在于跟他人相比,而主要取决于你跟别人比什么,如果比金钱、权力和荣誉等等的话,那么你永远都不会有好日子过,因为比来比去,你总不会是第一。这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击,这打击来
自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐,比长寿,比轻松,比谁活得更自在,比谁能找回人生的一些基本要素,以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整。
有的人认为有了名誉和权力,自己就幸福了,事实上,名誉和权力并不意味着开心,因为你总是把成功定义在获得更高的职位与权力上,可是事实上永远都会有人比你职位更高,权力更大;永远都会有人比你更有名,所以你会变得越
来越不快乐。其实人生无需太多的金钱与职位,钱再多,生不带来,死不带走。房子再大,每个人睡觉时都只能占一张床,为钱而贪,钱多成兽,钱可能铺成陷阱,钱可能垒就悬崖;职不专而位多,帽子太厚顶不起,图那么多虚名干啥?平常百姓心,平平常常才是真。
柏拉图有一天问老师苏格拉底自己什么时候能取得人生最大的成功,苏格拉底叫他到麦田里从一头走到另一头,中间不允许回头,在途中要摘一个最大最好的麦穗拿回来,条件是只可以摘一次。
柏拉图觉得很容易,就充满信心地出去了,谁知回来时却垂头丧气,两手空空。苏格拉底问他原因,他说:“很多麦穗看上去都很大,可是因为只可以摘一个,所以总觉得前边可能还有更大的,可是到头来才发现手上一个麦穗也没有……”苏格拉底告诉柏拉图:“所谓的成功就是如此,不要把希望总是寄托在明天,要着眼于现在。”
快乐与幸福又何尝不是如此,与其总是将幸福寄托于明天,不如专心地过好今天,活出生命的真谛,当晚上安然入眠时,那就是给今天最好的掌声和礼赞。不能拥有现在的话,就会连未来也都失去了。人的生命有时真的是很脆弱,经
不起一点点的意外,上一秒钟我们或许还在享受荣华富贵,下一秒就可能发生意外,一切皆空了,所以应该珍惜现在,珍惜眼前所拥有的,过好每一天。
忽视现在几乎可以说是我们生活中的一种通病,为了将来,我们不断地牺牲现在,这种态度不仅回避今天的快乐,让幸福永远地从身边溜走了,而且当将来来临时,也成为了现在,我们为了另一个将来,必定又要利用这个已经来临的
“将来”。在我们心目中幸福仅仅只是明天的事情,因而与我们无缘。
如果你使自己专心致志于你的现在,那么你现在的这种体验必定极其美好。过去了的就让它过去,也不要总是对将来充满幻想,珍惜你现在的每时每刻,把现在紧抓在手,这才是你最珍贵的所有。
心态篇13、要拿得起,更要放得下
人生旅程中的确有很多东西是来之不易的,所以我们不愿意放弃。比如让一个身居高位的人放下自己的身份,忘记自己过去所取得的成就,回到平淡、朴实的生活中去,肯定不是一件容易的事情。但是有时候,你必须放下已经取得的
一切,否则你所拥有的反而会成为你生命的桎梏。
《茶馆》中常四爷有句台词:“旗人没了,也没有皇粮可以吃了,我卖菜去,有什么了不起的?”他哈哈一笑。可孙二爷呢:“我舍不得脱下大褂啊,我脱下大褂谁还会看得起我啊?”于是,他就永远穿着自己的灰大褂,可他就没法
生存,他只能永远伴着他那只黄鸟。
生活中,很多人舍不得放下所得,这是一种视野狭隘的表现,这种狭隘不但使他们享受不到“得到”的幸福与快乐,反而会给他们招来杀身之祸。秦朝的李斯,就是这样的一个很好的例证。他曾经位居丞相之职,一人之下,万人之上
,荣耀一时,权倾朝野,虽然当他达到权力地位顶峰之时,曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话,希望回家乡过那种悠闲自得、无忧无虑的生活,但由于贪恋权力和富贵,所以始终未能离开官场,最终被奸臣陷害,不但身首异处,而
殃及三族。李斯是在临死之时才幡然醒悟的,他在临刑前,拉着二儿子的手说:“真想带着你哥和你,回一趟上蔡老家,再出城东门,牵着黄犬,逐猎狡兔,可惜,现在太晚了!”
心理专家分析,一个人若是能在适当的时间选择做短暂的“隐退”,不论是自愿的还是被迫的,都是一个很好的转机,因为它能让你留出时间观察和思考,使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。尽管掌声能给人带来满足感,
但是大多数人在舞台上的时候,其实却没有办法做到放松,因为他们正处于高度的紧张状态,反而是离开自己当主角的舞台后,才能真正享受到轻松自在。虽然失去掌声令人惋惜,但“隐退”是为了进行更深层次的学习,一方面挖掘
自己的潜力,一方面重新上发条,平衡日后的生活。
作家尹萍曾经做过杂志主编,翻译出版过许多知名畅销书,她在四十岁事业最巅峰的时候退下来选择了当个自由人,重新思考人生的出路,后来她说:“在其位的时候总觉得什么都不能舍,一旦真的舍了之后,才发现好像什么都可以
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