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第1104章 国宝中的国宝（第2页）

这印第安人虽说都说是华夏商朝人过去的，但是有意思的是，印第安人却没有青铜文化，只有使用自然铜的红铜文化。于是很多人就说华夏的青铜器是从西方传过去的。

关于这个说法其实也是有待商榷的，毕竟印第安人几千年也没有学会冶炼和铸造铜矿的技术，他们的使用的铜器都是自然铜直接打制而成。由于没有冶炼技术，所以他们怎么可能有青铜器和其他铜合金物品呢？铜对印第安人来说并不是必需品，所以也就没有发展。

不过不管怎么说，印第安人的自然铜文化到今天仍然是世界文化里的一朵奇葩。

在早期的时候，铜通常处于地表，而且和孔雀石等颜色鲜艳的铜矿共存，所以很容易被古人发现。在他们眼里，这铜只不过是一种带颜色的石头。现在在北美一些印第安部落的语言里，铜还被叫做诸如红石头、黄石头、软石头之类的称呼，而这些铜可以通过敲打变成自己想要的形状，所以印第安人很喜欢用这自然铜来打造首饰品和工具。

刘信拿起一个红铜方罐端详了半天：“这是雕刻成印第安雨神雕像的铜制方罐，全部手工敲打而成，你看它五官比例匀称，一双大眼深沉有神，整个雕像古朴大方，看起来非常庄严。这应该是当时印第安部落首领用来祭祀的物品。”

“这两个人形铜雕，一个是全身覆盖美洲豹花纹的战士这个铜雕头戴巨蛇的头盔，身披神鹰羽毛，这是当年的印第安最勇敢的战士的形象。这样形象的铜雕再次之前从没有被发现过，只存在于托儿托克文明的壁画里。这三个铜雕应该是出自同一雕刻大师之手。这也可能是他仅有的作品吧，之前从没有发现过类似的物品！这是独一无二的！”

孙老听后眨了眨眼：“又是国宝级？”

刘信连考虑都没有考虑：“对，毋庸置疑！”

孙老不知道该说什么了，指着旁边最后一个箱子：“这里面的东西呢？”

刘信叹口气：“那里的东西我不敢发表意见。”

孙老不解：“什么意思？”

刘信走到一个黄金圆盘面前想要搬起来。那个黄金圆盘别看只有个锅盖大却起码有三百多斤，他尝试了一次后就直接放弃了：“墨西哥国立人类学博物馆有个镇馆之宝，叫做太阳历石，去那个博物馆入口正对面最显眼的位置就是那块直径36米的圆形大石碑。当时墨西哥建立那个国立人类学博物馆，就是因为那块石碑。那个石碑是中美洲印第安人阿兹特克人独特的创造，被雕刻在一整块巨石上。是阿兹特克人当年奉献给太阳神托纳提乌的纪念碑，它本来装饰在诺提特兰神殿的墙上，这诺提特兰神殿被西班牙人毁掉，太阳历石却神奇的留存下来，直到1790年被人再次发现后，收藏在博物馆里。”

陆老插嘴道：“那这个圆盘和那个圆盘有什么关系？”

刘信叹口气，给众人解释道：“一直流传个说法，就是当年在诺提特兰神庙里的太阳历石有两块，一块是巨大的石雕，一块是纯金制造。你看这圆盘中间一个大太阳，旁边四个太阳，这是因为阿兹特克人相信自从天地诞生以来，他们曾经经历过四个太阳，分别被风、土、水、火毁灭，最后的太阳就是托纳提乌，他们的太阳神。圆盘中间的大太阳就是托纳提乌，边上四个小太阳则是其余的四个，而周围那一圈二十个小格则是对应太阳历的二十天图像，最边上一圈则是鲜花、宝石等花纹，这是赞美太阳神的意思。如果我没猜错，这就是诺提特兰神庙里那个金太阳历石。”

“而这还不是最珍贵而，最珍贵的是这套黄金首饰。”刘新指着最后一样东西。

陆老看后咋舌：“能带这玩意的都是大力士吧？”

这套首饰包括这一个金面具一对方形金耳环一个像是盔甲护胸似的项链一对十公分宽的金手镯十个戒指，还有两个戴在脚趾上的戒指另外还有几个不知道戴在那里的小玩意最后还有两个小金球，大概是让人赞在手里的玩具。这套首饰起码十几斤，不是大力士还真戴不上它。

“这本来就不是活人带的，是死人的殉葬品，和在玛雅文明出土的翡翠面具有异曲同工之妙。”刘信答道：“也是从没有发现过的，这应该是玛雅文明里地位很高很高的领袖死后的殉葬品。”

杨猛在一边插话问道：“你怎么知道是死后人用的？”

刘信指着一个跟华夏清朝王妃带的假指甲似的尖长金筒说道：“这玩意是戴在小丁丁上的你觉得活人能带的上么？孙老，这些东西全部都是国宝级的。”

刘信说完后，王馆长对萧鹏耸了耸肩：“现在我知道为什么我说这些东西不能洗白了吧？这些东西如果让中美洲的印第安人国家知道后，还不知道该怎么闹呢！”

得，还真是个麻烦。5

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