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接着徐云又以自己身体不舒服为由,婉拒了潘院士一起吃饭的邀请。
自己打车先回到了招待所。
回到房间后。
徐云立刻拉上窗帘,打开勿扰灯,锁上房门。
接着快步来到简易书桌前,重新唤出了不久前弹出的那道光幕。
“”
看着面前漂浮着的光幕。
徐云不由微微蹙起了眉头。
这段光幕虽然不长,但透露出来的信息似乎有点多啊
首先是《永乐大典现世的判定规则。
按照徐云原本的想法。
应该是要等11095册《永乐大典逐一脱酸、确定没有损毁后。
《永乐大典才能算真正的‘现世’。
但眼下翁同他们才开了两个箱子,真正完成脱酸的更是只有7611册这一册书,完成度只能说是万分之一。
在这种情况下。
《永乐大典居然被判定为成功现世了?
万一后头的那一万多册书里头,有一册或者多册在保护过程了问题怎么办?
甚至如果徐云突然疯批,去实验室都把永乐大典给撕坏了怎么办?——以徐云目前的身份,进入保护实验室还真不困难。
蓦然。
徐云又想到了光幕出现前发生的一系列事情:
先是森泽久作提出质疑、
接着姜成谷同意对方的要求、
然后森泽久作用自己的昏厥确定了《永乐大典的真实性、众人齐声高唱《中国人
想到这里。
徐云的脑海中不由产生了些许猜测。
难道说
《永乐大典所谓现世的判定条件并非是实物上的现世,更重要的是民族心理角度的一种认同?
这似乎
和国运的情况有点类似?
徐云对国运的认知,同样经历过两个阶段:
最开始的时候,他认为国运只是一种奖励。
是先有了国运,才有了后来的诸多成果。
但在科院发布会的时候他才明白
光环奖励的国运固然重要,但更多时候还是锦上添花的效果。
真正决定国家民族走势的国运,其实是可以、同时也必须要靠自身去争取。
今天《永乐大典的判定方式,与当初的国运又是何其相似?
真正决定《永乐大典是否现世的不是实物的保存度,而是华夏人民认同了这部书是《永乐大典。
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