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富家子弟就犹如留在茵席上之花瓣,贫苦百姓就如落于粪坑中之花瓣。贵贱虽有不同,但又哪有什么因果报应呢?”
此话一出,人群随着他的手,同时望向那寺中大树,此时,上方绽放梨花,有风起,花瓣纷落,通俗易懂。
“这”
听到齐平的这个比喻,不少人都愣了下,陷入思考,旋即有人抚掌赞叹:
“妙哉。”
齐平的这个比喻,太好懂了,就算是完全没读过书,明过道理的人,也能听懂。
最妙的是,是将禅宗构造的因果联系,用一个实际的例子驳斥。
当然,禅宗也可以反驳,说风吹花瓣,各有不同,这也是因果,但这就陷入一个不可证的圈子了。
无法令人信服。
只是一次交锋,齐平的回答,就体现出水平了。
一个是虚无缥缈的讲述,一个是眼睛能看到,贩夫走卒也能理解的生动例子无疑后者更明白,登时,禅宗众僧哑口无言。
台上。
水月目光一凝,莫名察觉到了压力,这“范筑”的辩论风格,与典藏截然不同。
更锋芒毕露,也更照顾“观众”,如果说,典藏长老更重说理,想要辩个明白,那“范筑”的目的,就从来不是争辩,而是力求让民众理解。
这个思路,就明显更高了一层。
念及此,水月并未继续就因果纠缠,而是再次反问:“哦?那依你之见,因果不存,那轮回也不存了?”
齐平坦然:
“当然。不过,小道今日在此,不想与菩萨辩论因果、轮回,盖因这二者,太过虚妄,你禅宗说得,我道门也说得,无法证实,亦难证伪,实在无趣。”
水月略诧异:“不谈因果轮回,那谈什么?”
“灵魂!”齐平说道:
“禅宗所谓因果、轮回,都有一个前提,便是凡人灵魂独存,才有转世轮回,可对?”
水月颔首:“自然,你有异议?”
齐平点头,朗声道:
“神魂轮回,是禅宗说法,而在我道门看来,却不然,大凡众人,神即形也,形即神也,形存神存,形谢神灭,才是正理!”
神即形,形即神!
形存神存,形谢神灭!
话语抛出,振聋发聩。
“爷爷,啥意思?”不学无术云青儿一脸懵逼。
云老先生无语,解释道:
“这是道门理论,即,凡人的灵魂和躯体是彼此依存的,少了哪一个,都要死,你之前都听什么了。”
云青儿委屈,之前台上那个老头子磨磨唧唧,她不喜欢听嘛,哪有这个“范筑”来的有意思。
寺外,也有朝廷的官员在观礼,景帝为了与禅宗,特意组建了个衙门,这些官员,立场上也是亲近禅宗的。
谁都知道,若能抱紧这大宗派,日后在朝堂中话语权必大增。
这时候,眼看“范筑”上台,扭转局势,竟避开因果轮回不谈,一名中年文官心下不安,略一思忖,突然走出,驳斥道:
“一派胡言!”
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