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第160章 把赵高李斯叫来（第1页）

“再扇自己两巴掌。”

嬴政一想到韩信说的胡亥上位后大秦更加严刑峻法，愈发导致民怨四起，就更生气了。

这胡亥，果然惯会使用残暴手段，对自己的兄弟姐妹如此，对大秦的黔首亦如此。

“啪！”

“啪！”

胡亥又扇了自己两巴掌，都懵了，不是打懵的，是真懵。

怎么兄长说秦律太严苛了惹大人生气，他说秦律好，大人也生气？

这问题就没有标准答案吗？

嬴政看着胡亥那样子已经恼得不行了。

原本见他，是想撒撒火气的，哪想到越看越火。

秦律琐碎又严苛，这是扶苏提过的，他曾因为这事和扶苏吵过。

就在刚才，韩信给他说秦末汉初大才的时候，也稍稍说了下汉初的局势。

刘邦建立汉朝后，虽然继承了秦律，却以道家治国，而不是大秦的法家。他只着重推行和发展与经济、人口相关的律令，并不实施推行秦法里的刑罚条例。

吕雉掌权后，继承了刘邦用道家黄老思想治国的政治理念，无为而治。

她还把秦律中诸如《妖言令》、《挟书令》等让老百姓喘不过气的律法废除了，让老百姓有言论自由，有藏书、读书自由，得以在宽松的政治氛围中休养生息。

吕雉死后，她的继任者刘恒，又进一步减免赋税，废除了更多严苛刑法。

沈园长那个年代中学课本里的《缇萦救父》故事的结局，就是刘恒废除了大汉继承的秦律里几乎所有针对老百姓的，诸如割鼻子、剁手指、躲脚指之类的肉刑。

大汉建国后的这三代掌权者……

第一代刘邦在大江山的时候，曾多次参与或主导屠城，大汉建立后他还杀功臣。

第二代吕雉杀刘氏皇族，虐杀戚夫人。

第三代刘恒更狠，为了上位，连自己亲生儿子都不放过，以自己与吕姓王后的儿子的命为代价，博取功臣集团的信任。

他们心狠手辣，他们手段残忍，他们冷血得不像是个活人，可他们的屠刀从未指向大汉的老百姓。

他们用最阴狠的手段巩固自己的执政地位，却把最大的宽仁给了大汉的百姓。

他们继承秦律后，废除了秦律中严苛的条令，以道家治国，才让大汉国力日渐强盛，经过四代的积累，为那位荡平匈奴的汉武大帝打下了良好的政治、经济基础。

一直到汉武帝后期穷兵黩武之前，大汉的百姓都朝着安居乐业发展，从未见埋怨律令。

这些事实都已经证明，秦法真的太严了。

大汉几代掌权者接力棒一样渐渐废除掉那些严苛的刑罚，才让老百姓真正拥护，真正热爱自己的国家。

韩信给他讲大才，提到张良的时候，也说过张良的谋略思想基本上都来自他手中那本《太公六韬》。

而《六韬》的核心思想之一，就是“天下是天下人的天下”，只有得民心，政权才可稳固。

大汉建立以后，刘邦以道家的黄老思想治国，对大汉百姓施以宽仁，很难说没有受张良的影响。

秦律确实是太严苛，太严苛了，又严苛又繁琐，对黔首平日里所穿的衣服的颜色都有规定，衣服穿错颜色，都有可能受到惩罚。

这么严苛又繁琐细致的刑罚，秦国黔首习惯了，他们一出生就是这一套法律，所以秦人没有怨言。

可对六国黔首呢？

其他六国的法律并没有秦法那般严苛，他们的故国被秦灭了，本就痛恨秦，被秦灭国后，身上又压下来那么重的秦法枷锁，他们心中没有怨就怪了。

嬴政从小接触的也是秦法，他也并未觉得有什么问题，还因此和扶苏吵架。

听完韩信回来和他说的历史，他意识到在对秦法的看法上，扶苏才是对的。

嬴政不是那种刚愎自用的帝王。

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