格格党

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第461章（第1页）

秋萍真人沉默了一下，不无遗憾道：“若我那名弟子还活着，由他来替代倒是足够，可惜一年前他便战死了……”

天乙真人皱眉道：“剩下的弟子中，并没有人习得相关的剑法，有几个勉强符合的，也是修为太低，或是元丹境，或是伏婴境，皆不足以替代师兄，一出手就会露出马脚。”

古寒真人叹道：“本门弟子，大多追求杀戮大道和开辟大道，以及与之相关的后天大道，而秋萍师兄的《圣裁剑诀》是以圣极大道为根本，这条大道在三教六宗里也少有人证。如果实在找不到人选的话，吾徒凌青未倒是勉强可以一试，她的钧天神剑蕴含圣德大道之气，与圣极大道有部分重合，可以骗过不少人，而且借助神兵之能，也有不弱于法相境的修为。”

不过这一人选也并不是非常合适，属于无奈之下的选择，三人商议来商议去，仍是没能挑选出一个合格人选。

这时，罗丰忽然开口道：“其实，晚辈证见过圣极大道。”

三人立即停止了讨论，目光齐齐聚集在罗丰身上，面上难掩讶异之色，因为他们实在难以想象，一名邪宗弟子居然会证见向来以正气著称的圣极大道，究竟是出于什么样的原因才造成这种结果，圣极大道可是和六道宗弟子的身份格格不入，两者根本无法联系在一起。

但他们并不认为罗丰撒谎，在这种事上也没有撒谎的必要。

秋萍真人点头道：“如果你真的证见过圣极大道，那的确是伪装的最佳人选，实力上也是足够了，之后只需再找一人来假冒你即可，反正你出自六道宗，其他人对你并不熟悉，就算假冒你的人出现纰漏，也无人看得出来。”

舒云隽和天乙真人对视一眼，没有异议。

只是前者免不了猜测，罗丰究竟证了几条先天大道，之前出现过阎罗法相，证明他证见过生死大道，而且十有八九是合了生死道种，六道宗修士合生死大道并不奇怪，而罗丰身为月湖真人的弟子，想来也该证见过截运大道，以月湖真人的性格，不可能允许他只去证见相关的后天大道，而现在又多出一个圣极大道，那便是三先天了……

秋萍真人又道：“为了确保万无一失，我便将《圣裁剑诀》传授于你，能学多少便学多少，不求你在数日内掌握这门剑法，只要能糊弄人即可。”

天乙真人立即反对道：“不可，《圣裁剑诀》乃是本宗的镇教武学，岂能传授给他派修士？这可是十大禁律之一，一旦触犯，纵然是师兄你，也要受到重罚。”

“想受重罚，也要能回去才行。如果人都死了，再珍贵的武学留着又有什么用呢？而且传授给天渊道友，还能留个念想，倘若最后不得幸免，至少这门武学不至于断了传承，比起武学被他派修士学去，道统终结才是最可怕的，事后宗门若要追究，我一力承当便是。”秋萍真人坚毅道。

天乙真人仍是反对：“有些事可以妥协，有些事不能，这种攸关本门镇教武学的大师，容不得私相授受，我坚决不同意。”

两人争议不下，便将目光投向第三人。

舒云隽在一阵思考后，缓缓道：“我相信天渊道友的人品。”

二对一，天乙真人只能妥协，但他依旧坚持道：“我无法说服你们，但若日后回归宗门，我一定会将此事上报，不会私下隐瞒，你们要有心理准备。”

秋萍真人笑着道：“若能活着回去，哪怕受重罚我也心甘情愿。”

天乙真人狠狠瞪了罗丰一眼，没有再说什么。

罗丰知晓获益者是自己，便没有再火上浇油，而是转换话题道：“下一步行动，我打算先联系六道宗和瀛仙宗，打探他们的情况，若是可以，不妨进行合作。”

第0913章剑诀刀劫

谪仙剑的洞天世界中，罗丰得秋萍真人传授《圣裁剑诀》的口诀，以及剑法真意后，便自行领会，细细揣摩。

到了他们的层次，招式变化的重要性已经是末等，临阵之时可自行演绎，无需拘泥于套路，最重要的还是意境，以及对大道法则的理解。

在修习两个时辰后，罗丰微微疑惑道：“这门《圣裁剑诀》，似乎阐述的并不只是圣极大道。”

“没错，除去圣极大道外，还有劫难大道，亦是这门功法的修习根基之一，”秋萍真人颔首，很干脆的承认了这一点，毕竟镇教经文阐述两种先天大道并不是多么罕见的事，“不过你若以劫难大道运使这功法，那么需要搭配的就不再是剑法，而是刀法了。”

“唔？剑法变刀法，世上还有这等怪异的武学？”罗丰有些好奇。

这件事在羽化宗算不得秘密，秋萍真人便也没有遮掩，解释道：“说来话长，此间的变革要追溯到最初创下这门功法的宗门前辈身上，说来也有趣，虽然我宗以剑修而闻名天下，可这是后来渐渐演变的，门派初创之时并非如此，而那位前辈则是一名用刀的武者，当初他所创的亦非《圣裁剑诀》，而是《天罚刀劫》。此刀法以先天劫难大道为主，后天正气大道为辅，意为代天行罚，惩恶扬善。

后来这门功法经过不少宗门前辈的改良，众人集思广益，将原本的后天正气大道升华为先天圣极大道，使得这门武学足以阐述两种先天大道，证见任意一种先天大道都能掌握《天罚刀劫》。可后来宗门内剑修之风渐渐兴起，修习剑道的弟子越来越多，直到鼎盛时以羽化剑修闻名天下，而后拜入羽化宗门下的弟子大多也是冲着剑修之名，这门作为镇道经文的刀法因此受到冷落，直到有一届居然找不到合适的弟子做传人。

此时剑修已成为羽化宗的招牌，不可能改变，于是穷则变，变则通，通则久，宗门的前辈们集合众人之力，在这门刀法的基础上，创出另外一套同样符合意境的剑法，并命名为《圣裁剑诀》，其修炼的步骤全然相同，只是在大道的主次上产生差异，如果以圣极大道为主干，那么《圣裁剑诀》更为适合，如果以劫难大道为主干，那么《天罚刀劫》更能发挥威能。”

三教六宗的镇道经文大抵上都是如此，并不是前人创出后就一字不动的延续下来，而是随着时代的变革，修行体系的变化，被后辈中一些青出于蓝的大能巨擘不断改良，一本镇教经文代表的不只是初代创作者的才华，还有无数后辈能人的心血，如六道宗的《六道轮回法》便是如此，最初的版本和当下的版本相差甚远，九幽素女来了只怕也认不出这是自己所创造的经文。

除非是类似太上教的《太上道德经》一类的经文，由于后人根本达不到创作者的水准，想改动也是有心无力，才能原封不动的保存下来。

“晚辈有个不情之请，前辈可否将《天罚刀劫》招式部分的内容也一并传授晚辈？”罗丰想了想，还是提出了这个看起来有些得寸进尺的请求。

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