格格党

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第111部分（第3页）

至于具装，北人身材高大，南人所不及也。他们进献的具装号码都太大，我朝上下难得有将领穿上合适。

最古怪的是皮盾，它说圆不圆，类似蝠形，上下有两个缺口，背后有三个把手，中间的把手竟然能随意转动。兵部官员偶然发现，这中间的把手竟然能随意折叠倒卧，这样的盾牌，臣实在不知如何握持。”

“具”是晋代对铠甲的称呼，一般他们把铠甲都称为“什么什么具”，这个词来源于苏美尔语，后传入中国，因口音不同衍生出“铠”与“甲”这些读音（中国方言较多，同字不同音的现象可持续到21世纪），又通过中国传入日本，日本至21世纪仍把铠甲称为“具”。而中国在唐代，铠甲还称为“具装”。唐末五代战乱后，“具”这个名词不再指铠甲。

司马昱愣了一下，又问：“辽汉是不是以残次品进贡？”

“非耶非耶”，殷浩摇头：“起初兵部官员也有此疑问，可他们测试了辽汉进贡的刀剑，发现即使他们称为一等的刀剑，也能斩金断铁而不卷刃，至于长矛，则更是洞穿数‘具’也不吃力。此外，试用的兵将们反映，辽刀辽剑拿上格外称手，砍劈起来非常省力。

臣以为，辽人不敢以残次品来来冒贡，估计是将士们不知用途。此事若要询问辽人，朝廷脸面无存。臣听说朱龙骧（朱焘）与辽王私交莫逆，辽王常馈赠以刀剑战马，臣已令手下快马去请朱龙骧来鉴定辽人所贡。预计时日，朱龙骧也该到了吧。臣打算把东西鉴定完，再议如何赏赐玄子。”

“哼哼”，司马昱冷然说：“你预计他快到了，那他一定到家了——据丹徒将士反映，别人上不了三山商船，朱龙骧倒是常搭乘三山战船去江口钓鱼，你快马相召，他从陆路回，怎及水路快捷与舒服。朱龙骧，定会搭乘三山快船顺风而入京师。我估计，他现在正在家中饮酒呢。你快去，召朱龙骧来检验。”

两人计议已定。司马昱穿过瓦官寺外的三山商社，在秦淮河边登船而去。殷浩则要了一辆马车，穿城而去。等寺里寺外平静后，那位起居郎爬出草丛，踉跄地向朱雀桥走去。

朱龙骧的住宅在建康城北，司马昱的住宅在城东，起居郎的住宅在与瓦官寺一河之隔的百官邸，穿过朱雀桥、走过太庙就到。

兵部官员来得快，他们抱着三山进贡各类兵器首先抵达司马昱宅，不久，殷浩果然带来了朱焘。

入朝不先去朝廷报备，反而先回家喝酒，也就晋朝能容忍这样的大逆之罪。略有醉意的朱焘不仅没有羞愧，反而大大咧咧地拱了拱手，眼睛立刻盯在兵部官员的手上。

“全好东西？哪来的？哦，明白了，三山进贡的”，朱焘边说边劈手夺过兵部官员手中的东西，啧啧欣赏。

司马昱厌恶地皱了皱眉。

晋人灭亡在即，他们的时尚是把舞刀弄枪当做武夫行为，视马如同老虎，所以看到朱焘这么喜欢摆弄刀枪，司马昱不禁深深鄙视它——这还是个名士呢，玩刀玩枪的名士？算了吧。

“此为何物？”殷浩拿起一把弯弯曲曲的蛇形剑问。

“三山兵器一向以做工精良，品质优越享誉北地，这些都是些非卖品，不容易啊，辽王拿这些东西来进贡，可见其心诚”，朱焘先感慨一番，直到众人露出不耐烦神情，这才指着那柄马来西亚蛇形剑说：“这是大马贞节剑，据说在南方岛国上，对，叫马来西亚国，蛮王以此赐给心爱的妃子，要求妃子用此捍卫贞节。

此剑锋锐异常，历百余年不用磨砺，虽重甲也不能挡其锋。蛇剑弯曲的剑身正好锁拿兵器，在丛林里也好以其曲锯木开路，好东西。

我以前光听说，问高翼那小子讨了数回，都未见其面，原来这剑是如此模样，好宝贝。”

司马昱面色不喜。

什么玩艺？竟拿贞节剑来进贡，他想说明什么？

第二卷　艰辛时代　第135章

殷浩见势头不对，马上转移话题，拿起了那个蝠形圆盾问：“这盾牌怎么不圆，上下缺角，背面还有三个把手……”

“这是格斗盾”，朱焘截断殷浩的话说：“中间的把手可以折叠，列阵时那把手折起来，剩下两个把手套在臂上，轻便灵巧。若是单兵格斗，则用中间的把手，四指握盾，拇指放在把手边。以盾上的缺口套住对方兵器，以拇指旋转盾牌，可令对方兵器脱手，那边的短剑就是格斗剑——比斩马剑短小精悍，利于刺击。”

“这儿”，殷浩捡起那柄弧形刀，正要问话，朱焘一声惊呼：“这是鹰刀，是最好的骑兵刀，剩下的都是普通仪仗刀。这上面阴铸一只雄鹰的，乃三山最上品的刀。在三山，非显爵不得佩此鹰刀，据说燕王一百余匹骏马欲换此刀而不可得……”

朱焘指指点点，毫不费力地把大多数兵器用途解释完，司马昱与殷浩明白三山不是用残次品进贡，这就够了。他们可不像朱焘那般，痴迷于这些奇淫巧技的器物，剩下的那些东西做啥用，他们已无心了解。

“好吧，就赐玄子两口鹰刀、上等宝剑两口、大食甲10付——反正这具装我们也穿不上，让玄子试试吧……再赐他钢盾（鸢形盾）50付，皮盾100付，一等宝剑20柄，让他拣选500户织作蜀锦的工匠，立刻递解上京。”司马昱发话了。

朱焘垂涎欲滴地看着那蛇形剑，嚅喏：“殿下，可否把这柄蛇剑赐于小臣。”

三山进贡的蛇剑是一对阴阳剑。阳剑蛇鳞纹凸出，阴剑蛇鳞纹凹入。剑身弯弯曲曲，黑色的表面嵌镶着金色（阳剑）或银色蛇鳞。剑尖的三角蛇头吐着信子，甚是丑恶。按朱焘的说法，它是进献给后宫玩耍的东西，司马昱很不喜欢。他手一挥，正准备允诺，脱口而出的却是：“此剑如此丑陋，处仁（朱焘的字）怎想要它回去？”

“此剑是大煞之物”，朱焘语出惊人地说：“据说，佩戴此剑者，虽妖蛊巫毒亦不敢伤之。南洋岛上瘴气巫蛊之物横行，妖人魔兽大蟒常夜入民居夺人性命，而身佩此剑却可使诸妖睥睨，神鬼莫惊。”

朱焘说的这是废话，晋代人们对动物了解不多，那些不常见的动物就被说成是妖物，或者神?

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