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于是，从第四日开始，大会主办方开始提供不同大小的明光板甲，还准备了一个讲台做遮挡，为与会人员提供安全保障。

每天都有不同的提议被主持人汇总，提出建议的人员需要接受至少五分钟的提问质询，当然，他们不是用来投票，而是用来提出反对意见。

对萧君泽来说，这次修法大会，其实是为了给普通人提供一个展示的舞台，以及让他们有与上层接触的机会，等习惯了这种模式，再慢慢培养人们对政治的参与度。

在还没有能力推行义务教育的年代，开发民智是需要很长时间。

随着会议的展开，各种或大或小政策便被提出，在各种报纸上印刷出来。

油印极大地降低了消息传递费用，这些不同政策也由说书先生们一一在台前幕后讲解起来。

在这个信息极为匮乏的年代，村头随便一件家长里短的事情，便能被人嚼上半月，一本的普通的游记，读书人也能在一年内翻看到破旧不堪的程度，能学上二十几本装订书，便能算得上“学富五车”，人们会本能地吸收听到一切知识，甚至会拿纸笔记下，哪怕对他们来说，这种知识并没有什么用处。

一时间，襄阳城的大街小巷都在说起这大会里的不同政策。

工坊主人会对商税的修订充满意见，他们会对着河港的不同商路清理表达期望，然后又对集资办法和收费还贷这种模式心中天人交战。

工人们会担心原料涨价会不会影响他们的工钱，工坊搬迁的条例，会担心地租上涨对租房的影响……

普通农户则打听起了“军户”这种不用交赋税，而是交血税的户籍是个怎么样的要求，考吏编还需要除了毕业文书外的哪种条件。

里正们关心土地的清查，每年开垦的新地是算村里还是算私人的，军户是另外开的军府，这军府又是怎么个升迁……

氐、鲜卑、羌、山蛮、岛夷这些胡族，就担心起了在中原人的王朝里，他们会不会被冷落不受重用……

许多胡族甚至主动在朝廷里更改了汉名——其实是想连姓氏也一起改了，但被崔曜劝住，说这些姓影响不大，汉人里复姓和胡人的复姓其实区别不大，取个汉名就可以了。

而南国的反应就更大了。

崔、裴、王这三家当年助力萧君泽继位的家主们都来到了襄阳。

他们在南国也算是位高权重，说自己是奉着萧衍的旨意过来的。

这引起了巨大关注，在这个消息传播速度极慢的年代，人们虽然对萧衍执掌南国大权有所耳闻，但如今看到一国的都督们都来到襄阳这还算是敌国的地区，也不由陷入了沉默。

渤海高氏、并州于氏都是知道萧君泽是南国之主的顶级豪门，但在看到这一幕时，还是不由地产生了怀疑……那襄阳之主真的是南齐皇帝萧昭泽吗？

看看这萧衍一家独大的态度，那样的人物，那样传说中不可一世的人物，真的会将整个国家的事都丢给一个宗室权臣？又或者那位国主真的会什么妖术，让这些南国世家真的愿意交出权柄，甘与那些庶民一争长短？

这合理吗？

至于那些的普通的，不知道这消息，或者知道了也不会相信的普通士族，则感慨于南国居然也畏惧于襄阳的崛起之势了，明明南国国泰民安多年，竟然还自降身份出现在这里，也不知是怎么想的。

南国使臣崔偃在修法会上轻车熟路，要求的是，不能轻易剥夺世族的土地、家产、积蓄、奴仆……

虽然盔甲上被各种东西攻击过，但他还是在问答环节，讲解了这些年他们南国世家不易，天知道在换皇帝的同时，他们这些臣子也是跟着一波波换的啊，哪里有坐享其成的事呢？

当然，他们士族提的条件也不是不能商量，比如需要我们土地，那是不是可以补我们一片海外的土地？

需要家产，能不能给我们换点商船？需要我们放弃奴仆，那解除契约后留下的，也不能怪我们对吧？

崔偃说完后，裴家的家主裴芬之也随后上台，他称南国如今开发海外，这需要巨大的钱财和勇气还有亏折，他们这些世族并不是一无是处，他们有足够的人力物力参与对海外的开发，也愿意承担其中的损失。

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